【藏品名稱】：2005-25洛神賦（T）

【藏品類別】：編年郵票

【藏品志號】：2005-25

【藏品面值】：800分

【發(fā) 行  量】：890萬版

【發(fā)行時間】：2005年9月28日

【正面圖案】：東晉顧愷之《洛神賦圖》

【郵票規(guī)格】：50mm*30mm（第一圖、第二圖、第八圖、第十圖）；60mm*30mm（第三圖、第五圖、第六圖、第七圖）；40mm*30mm（第四圖、第a九圖a）

【版票規(guī)格】：276mm*110mm

【齒孔度數(shù)】：P12

【原圖作者】：顧愷之(東晉)

【設(shè)  計 者】：王虎鳴

【責(zé)任編輯】：趙蕾

【整套枚數(shù)】：10枚

【版       別】：膠雕版(14色三次套印)

【防 偽方式】:  防偽紙張、防偽油墨、熒光噴碼

【印  刷 廠】： 河南省郵電印刷廠

【發(fā)行機(jī)構(gòu)】：中國郵政

【最小提貨】：1版

 藏品簡介

藝術(shù)價值：《洛神賦》原名《感甄賦》，主要描述了曹植早年與當(dāng)時蔡縣令甄逸之女甄宓的感情故事。甄宓后來嫁給了曹植之兄曹丕，生下了明帝曹叡后，慘遭迫害致死。洛神是傳說中的伏羲之女，溺于洛水而化為神，世人稱之為宓妃。據(jù)傳曹植獲得宓妃遺枕，感嘆之下作此賦以抒發(fā)對其愛慕之意以及因“人神之道殊”不能如愿的惆悵之情?！堵迳褓x圖》是顧愷之根據(jù)三國曹植所著《洛神賦》而創(chuàng)作的，畫卷描繪了曹植從京師（洛陽）東歸封地途經(jīng)洛水時見到洛神女的情景。雖是虛構(gòu)的夢幻境地，但畫卷忠于賦文的結(jié)構(gòu)順序，選擇重要情節(jié)加以描繪，用具體生動的形象依次給觀者講述了洛神賦所述故事的全過程，成為流芳千古的畫作。

自古以來文學(xué)和繪畫是藝術(shù)的兩大形式，文學(xué)家們通過高超的語言技巧帶給人們無限的想象空間，而畫家則是通過生花妙筆給我們帶來視覺的享受，而藝術(shù)是相通的，古希臘的西摩尼得斯就說過“畫是無聲詩，詩是有聲畫”。顧愷之通過仔細(xì)閱讀原賦，用自己的畫筆，帶著個人對曹植的理解與感動，用形象化的語言將賦中所表達(dá)的內(nèi)容生動的表現(xiàn)了出來，此卷與曹植純文字的作品相得益彰，很好地傳達(dá)了原賦的思想境界，是毫不遜色于《洛神賦》的難得佳作。據(jù)說此卷一出，無人再敢繪此圖，故成為千百年來中國歷史上最有影響力的名著和最為世人傳頌的名畫。

 顧愷之是開創(chuàng)中國人物畫的鼻祖，他的筆法如春蠶吐絲，輕盈流暢，被后世稱為“鐵線描”。唐代張彥遠(yuǎn)對顧愷之的畫評價為：“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超忽，調(diào)格逸易，風(fēng)趨雷疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神也?！币r景中對車船、女媧以及怪誕神獸的描繪都極為生動鮮活，使整幅畫面充斥著強(qiáng)烈的神話氣氛和浪漫主義色彩。此幅作品無論構(gòu)圖情節(jié)的展示、人物的刻畫以及筆墨繪畫技巧方面都可稱得上是中國古典繪畫藝術(shù)之瑰寶。

歷史價值：中國古代，尤其晉唐之前，美術(shù)品主要是實(shí)用的，并非純粹的欣賞品。換句話說，絕大多數(shù)現(xiàn)存早期美術(shù)作品，無論是墓室壁畫、帛畫還是陵墓雕塑，在當(dāng)時不是供人觀賞，而是有明確實(shí)際功用的。比如秦始皇兵馬俑，那是始皇為自己死后的世界安排的軍隊(duì)，絕非給人看的。我們現(xiàn)在可以從審美的角度觀賞這些雕像，說它們?nèi)绾尉?，在藝術(shù)史上如何有地位，但在當(dāng)時，這可是一項(xiàng)封閉而殘酷的工程，工程結(jié)束時，所有的雕像制造者都被殺光。再如漢唐時代大量的歷史故事、先烈功臣像、孝子列女之類作品，目的全在“成教化，助人倫”，是教人如何按儒家道德標(biāo)準(zhǔn)做好人的，而非用來消閑欣賞的。那時也有作為審美功用的作品，但大都沒有留傳下來，留傳至今的《洛神賦圖》就顯得格外珍貴。